自遙遠(yuǎn)的古代起，華夏民族與喜鵲的關(guān)系就超越被人類馴化為俎上之食，同時又保持了與人類的親密關(guān)系，全方位地貼近和融入了人類生活喜鵲文化是中國文化的重要標(biāo)志之一。在中國，喜鵲是一種吉祥鳥，是喜慶、吉祥、幸福、好運(yùn)的象征。各地民間的風(fēng)俗習(xí)慣、繪畫、聯(lián)、剪紙、小說、散文、詩詞以及歌曲、影視、戲曲等方面都有喜鵲文化的一席之地。

喜鵲文化延續(xù)到今天，幾乎深入人類社會生活的方方面面，并形成了一套完整的文化體系，成為中國民間文化的一個重要組成部分。喜鵲文化廣泛而深刻地講究喜慶、吉祥、好運(yùn)，這也是喜鵲文化在中國十分盛行的原因其根本都是人類將喜鵲賦以喜慶、吉祥、好運(yùn)的涵義，并崇尚喜鵲但將心中美好的愿望和情感寄托于喜鵲的。喜鵲文化正好迎合了人類自古以來凡事講究吉利、好運(yùn)的心理特點(diǎn)。尤其是華夏民族很早以來就影響著中國人的社會生活。盡管作為一種文化其表現(xiàn)形式多種多樣自古時起，人類與喜鵲的關(guān)系就超越了一般觀察、欣賞的層次，自古時起，人類與喜鵲的關(guān)系就超越了一般觀察、欣賞的層次，而躍升到了文化境界。人類對喜鵲的影響自不待言，喜鵲對于人類生活的影響也是多方位、多層次的。人們使用各種形式表達(dá)對喜鵲的喜愛之情、樂見之意。春秋時的《禽經(jīng)》有言，喜鵲："仰鳴則晴，俯鳴則雨，人聞其聲則喜"；五代《開元天寶遺事》描述："時人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜"；孟德對酒當(dāng)歌詞中有"月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？"之句。歐陽修更有詩贊喜鵲云："鮮鮮毛羽耀明輝，紅粉墻頭綠樹林。日暖風(fēng)輕言語軟，應(yīng)將喜報(bào)主人知。"除了口耳相傳、文字記載之外，與人類活動有關(guān)的幾乎所有器具上，幾乎都少不了喜鵲的圖案，文人墨客名筆大家也多有喜鵲題材作品傳世。

我們常見的喜鵲主要是藍(lán)喜鵲和灰喜鵲兩種。關(guān)于它的顏色，還有個很有意思的傳說故事，"喜鵲報(bào)錯信"：早先，人間沒有牛，糧食非常的稀少。人們很想知道應(yīng)該隔多久吃一頓飯，既節(jié)省糧食，又不至于餓死。就這樣，喜鵲帶著人間百姓的疑問飛上天庭。在天庭門口，喜鵲遇見了神牛，喜鵲請求神牛說："神牛神牛，請你幫助一下凡間可憐的人們，請示玉帝，人應(yīng)該多久吃一頓飯。善良的神牛就向玉帝稟明一切，并回來向喜鵲傳話："玉帝說三天吃一餐。"喜鵲心系百姓，一著急沒聽清楚就飛下凡，并對老百姓說成一天吃三餐。結(jié)果人間糧食不濟(jì)，饑荒連年，盜搶成風(fēng)。玉帝知此事大怒，令牛下凡給人犁田，從此糧食增產(chǎn)，人們才夠吃。喜鵲也受到責(zé)罰，退去華麗羽毛，保留了沉穩(wěn)的黑色和淡定的藍(lán)色。因?yàn)闋窟B了牛，善良的喜鵲非常內(nèi)疚于是喜鵲經(jīng)常飛到牛身上，幫牛趕趕蟲子。