渡江云 ? 三星堆青銅太陽(yáng)形器

三星遺蜀印，輪形煥彩，芒耀五方明。

薄金凝日魄，孔洞含虛，禮器蘊(yùn)深情。

車輪舊說(shuō)，辨千年、未定疑名。

應(yīng)記取、宗堂懸妙，膜拜仰晶瑩。

曾經(jīng)。巖圖同鑄，鼓面齊輝，共昭昭天命。

更暗合、周行玄理，分野堪憑。

青銅鑄就文明夢(mèng)，任塵封、不掩崢嶸。

光炫轉(zhuǎn)，今朝再續(xù)華聲。

丙午旅途閑人再訪三星堆書

 

編輯：《渡江云·三星堆青銅太陽(yáng)形器》詞注

渡江云，詞牌名。以周邦彥《渡江云 晴嵐低楚甸》為正體，雙調(diào)百字，前段十句四平韻，后段九句一葉韻，四平韻。

上闋

詞文：三星遺蜀印。

注釋：

指三星堆遺址出土的青銅太陽(yáng)形器，是古蜀文明的重要遺存，承載著先民對(duì)太陽(yáng)的崇拜印記。

詞文：輪形煥彩，芒耀五方明。

注釋：

描繪器物外圓中凸、五芒放射的造型?！盁ú省奔戎盖嚆~器表面綠銹斑駁的視覺(jué)效果，也暗喻太陽(yáng)光芒的永恒光輝；“五方”呼應(yīng)古蜀人以五芒象征太陽(yáng)運(yùn)行的方位（或與“五行”觀念相關(guān)）。

詞文：薄金凝日魄。

注釋：

“薄金”指青銅器壁極?。脊艤y(cè)得最薄處僅2毫米），工藝精妙；“日魄”以神話意象代指太陽(yáng)本體，喻器物凝聚太陽(yáng)神魂。

詞文：孔洞含虛。

注釋：

指器物中心半球與外暈圈上的孔洞，推測(cè)為懸掛祭祀時(shí)的固定裝置，“含虛”既寫孔洞的物理形態(tài)，亦暗喻古蜀人對(duì)太陽(yáng)“虛空”奧秘的敬畏。

詞文：禮器蘊(yùn)深情。

注釋：

點(diǎn)明其祭祀功能，承載古蜀人對(duì)光明、生命與溫暖的深切向往。

詞文：車輪舊說(shuō)，辨千年、未定疑名 。

注釋：

學(xué)術(shù)界曾有“車輪說(shuō)”（認(rèn)為模擬車輪）與“盾飾說(shuō)”（裝飾盾牌）等爭(zhēng)議，但因器壁過(guò)薄無(wú)法承重，且無(wú)配套車馬坑出土，至今未有定論。

詞文：應(yīng)記取、宗堂懸妙，膜拜仰晶瑩。

注釋：

主流觀點(diǎn)認(rèn)為此器懸掛于宗廟祭祀，供人膜拜。“晶瑩”既形容青銅器在光線下閃爍的質(zhì)感，亦象征太陽(yáng)神的神圣光輝。

 

下闋

詞文：曾經(jīng)。巖圖同鑄，鼓面齊輝，共昭昭天命。

注釋：

“巖圖”指南方巖畫中的太陽(yáng)紋飾，“鼓面”指銅鼓上的太陽(yáng)紋，三者形制相似，共同印證古蜀文明與周邊文化共享的太陽(yáng)崇拜傳統(tǒng)；“昭昭天命”化用《尚書》“天命靡常”，喻太陽(yáng)作為“天命”象征的至高地位。

詞文：更暗合、周行玄理，分野堪憑。

注釋：

“周行”指太陽(yáng)東升西落的運(yùn)行規(guī)律，“玄理”暗合古蜀人對(duì)天文歷法的認(rèn)知（五芒或象征太陽(yáng)五日一周的運(yùn)行周期）；“分野”既指星象分野之說(shuō)，亦喻器物五等分設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的宇宙秩序觀。

詞文：青銅鑄就文明夢(mèng)，任塵封、不掩崢嶸。

注釋：

青銅工藝是古蜀文明的巔峰成就，“文明夢(mèng)”既指先民對(duì)太陽(yáng)神的信仰追求，亦喻中華文明多元一體的演進(jìn)歷程；“塵封”呼應(yīng)器物埋藏三千年的歷史，“崢嶸”形容其穿越時(shí)空的震撼力。

詞文：光炫轉(zhuǎn)，今朝再續(xù)華聲。

注釋：

“光炫轉(zhuǎn)”既寫器物在展柜中流轉(zhuǎn)的光影，亦喻太陽(yáng)崇拜精神的永恒傳承；“華聲”指中華文明的輝煌樂(lè)章，結(jié)句點(diǎn)明當(dāng)代人對(duì)古蜀文明的重新發(fā)現(xiàn)與文化續(xù)寫。

 

創(chuàng)作背景：

丙午年（2026年）正月，作者重訪三星堆遺址，面對(duì)青銅太陽(yáng)形器，感懷古蜀先民“敬天愛(ài)人”的精神，遂依《渡江云》詞牌創(chuàng)作。上闋重器物形制與功能，下闋拓文化內(nèi)涵與傳承，以“光”為線索貫穿古今，既承續(xù)古蜀人對(duì)光明的追求，亦喻示當(dāng)代對(duì)其文明密碼的破譯與精神的賡續(xù)。

詞作：劉尚林

書法：旅途閑人

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編發(fā)：謝佳穎