2026年2月2日，第30個世界濕地日如約而至，“濕地與傳統(tǒng)知識：致敬文化遺產”的主題，在鄱陽湖這片“水文-植被-魚類-鳥類-人類”共生共榮的生態(tài)家園中，有著最鮮活的注解。作為長江中下游生態(tài)屏障的核心，鄱陽湖不僅滋養(yǎng)著全球80%的越冬白鶴、45%的長江江豚，更沉淀著先民與濕地千年共生的生存智慧。而新生態(tài)經濟學理念——“生態(tài)保護不是負擔，而是民生改善的基石；經濟發(fā)展不是目的，而是人與自然和諧共生的保障”，恰為這份傳統(tǒng)智慧注入了新時代內涵，指明了濕地保護的核心路徑。

鄱陽湖的傳統(tǒng)濕地智慧，藏在“豐水一片，枯水一線”的自然節(jié)律里，更契合了新生態(tài)經濟學“順應自然、以人為本”的生態(tài)經濟內核。先民們敬畏湖水漲落規(guī)律，創(chuàng)造出“塹秋湖”捕魚模式：在枯水期修筑圍堰截留淺水，適度捕撈的同時，留存足量魚蝦水草，無意間為越冬候鳥營造了天然覓食地與棲息地。王勃筆下“漁舟唱晚，響穹彭蠡之濱”的圖景，正是這種共生關系的生動寫照——漁民與候鳥共享水域饋贈，既保障了生計需求，又維系了生態(tài)平衡，形成“靠水而居、惜水而興”的生存哲學。這種不追求“征服自然”、而是“與自然共贏”的傳統(tǒng)模式，本質上就是早期生態(tài)經濟學的雛形，與新生態(tài)經濟學強調的“生態(tài)價值與經濟價值、社會價值協(xié)同統(tǒng)一”理念一脈相承。

時代變遷中，工業(yè)化、城市化推進與過度捕撈，讓鄱陽湖面臨人鳥沖突加劇、濕地功能退化等挑戰(zhàn)，禁漁政策的實施也讓部分漁民面臨轉產困境。在此背景下，當?shù)夭⑽锤盍褌鹘y(tǒng)智慧，而是以新生態(tài)經濟學理念為指引，推動傳統(tǒng)共生模式的創(chuàng)新活化，真正實現(xiàn)“保護生態(tài)”與“保障民生”雙向賦能。我們推動的“生態(tài)產品價值實現(xiàn)機制”在鄱陽湖落地生根：從“以鳥論湖”激勵機制，對主動守護候鳥的漁民給予生態(tài)補償；到“協(xié)同管湖”模式，聘請退捕漁民擔任生態(tài)管護員，將傳統(tǒng)捕撈經驗轉化為鳥類觀測、濕地巡護、水質監(jiān)測的專業(yè)技能；再到“藕遇白鶴”“田園鶴谷”等生態(tài)項目，整合濕地資源發(fā)展生態(tài)農業(yè)、觀鳥旅游，讓漁民從“捕魚人”轉型為“護鳥人”“生態(tài)經理人”。

如今的鄱陽湖，無人機巡護與古法觀鳥相融，科學水位調控與傳統(tǒng)圍堰技術互補，傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代生態(tài)經濟理念形成“古今對話”。永修吳城候鳥小鎮(zhèn)就是典型范例，在新生態(tài)經濟學理念指導下，當?shù)赝ㄟ^保護濕地生態(tài)吸引全球觀鳥愛好者，年接待游客超百萬人次，帶動周邊農家樂、 “鳥導”增收，實現(xiàn)了“一只白鶴帶活一方經濟，一片濕地滋養(yǎng)一方百姓”的良性循環(huán)。這種實踐生動印證了新生態(tài)經濟學的核心觀點：“以人為本的濕地保護，不是讓群眾‘為保護而犧牲’，而是讓群眾‘因保護而受益’，唯有讓居民成為生態(tài)保護的參與者、受益者，保護才有持久動力?！?/p>

濕地的存續(xù)，從來離不開傳統(tǒng)知識的滋養(yǎng)，更離不開科學理念的引領。鄱陽湖的保護實踐告訴我們：保護濕地不是封閉隔絕，而是像先民那樣讀懂自然、順應自然；傳承文化遺產不是墨守成規(guī)，而是萃取智慧內核、結合現(xiàn)代理念服務當下。新生態(tài)經濟學理念，正是搭建了傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代保護之間的橋梁，讓“人與自然濕地和諧共生”從理念變?yōu)楝F(xiàn)實。

在第30個世界濕地日的節(jié)點上，致敬鄱陽湖的濕地傳統(tǒng)，就是守護人與自然的共生之道。唯有持續(xù)深挖傳統(tǒng)智慧的生態(tài)價值，以新生態(tài)經濟學理念為指引，堅守“以人為本”初心，推動生態(tài)保護與民生改善、經濟發(fā)展深度融合，才能讓鄱陽湖的漁舟唱晚、雁陣驚寒永續(xù)，為全球濕地保護提供兼具文化底蘊與實踐價值的中國智慧、中國方案。 （文/柯維  審編/風水生態(tài)）