摘要： 進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國(guó)提出了在“科學(xué)發(fā)展觀”指引下的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這是可持續(xù)發(fā)展理論在我國(guó)的具體化的實(shí)施舉措。在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中也要適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在眾多的旅游可持續(xù)發(fā)展的探索模式中，生態(tài)旅游是目前影響范圍最廣的一種。目前，在國(guó)內(nèi)，開(kāi)放的生態(tài)旅游區(qū)主要有森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等。本文目的在于探究大黑山國(guó)家級(jí)森林公園這個(gè)地方生態(tài)景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)狀況，發(fā)現(xiàn)其存在的問(wèn)題。
    關(guān)鍵字：大黑山國(guó)家級(jí)森林公園、生態(tài)旅游、可持續(xù)發(fā)展
一、生態(tài)旅游
１、生態(tài)旅游的概念
    “生態(tài)旅游”這一術(shù)語(yǔ)，最早由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年首先提出，1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)把其定義為：具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。  國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）特別顧問(wèn)、墨西哥專家豪•謝貝洛斯．拉斯喀瑞（H.Ceballos-Lascurain）在1983年首次在文章中使用“生態(tài)旅游”這一概念。它不僅被用來(lái)表征所有的觀光自然景物的旅游，而且強(qiáng)調(diào)被觀光對(duì)象不應(yīng)受到損害，是在持續(xù)管理的思想知道下開(kāi)展的旅游活動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，一方面在人們生活水平日益提高的同時(shí)，人們的生活環(huán)境和生活質(zhì)量卻面臨下降的威脅，廣大旅游者對(duì)回歸大自然、欣賞大自然美景、享受原野風(fēng)光和自然地域文化的需求與日俱增；另一方面，卻面臨著許多旅游區(qū)已不同程度地遭受到污染和破壞的被動(dòng)局面，有些旅游區(qū)的環(huán)境和生態(tài)污染十分嚴(yán)重，影響了旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因而，如何使旅游業(yè)的增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，怎樣既發(fā)展旅游業(yè)，又保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境，既開(kāi)發(fā)旅游資源，又保證持續(xù)利用，諸如此類的問(wèn)題迫切需要尋求新的解決方法和應(yīng)對(duì)措施。因此，生態(tài)旅游這一內(nèi)涵豐富的概念便應(yīng)運(yùn)而生了。  
２、生態(tài)旅游的興起與展望
    生態(tài)旅游興起的時(shí)代背景是人類處于工業(yè)文明的后期。在物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富的同時(shí)，資源問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題等一系列全球性生存危機(jī)使人類的環(huán)境意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，綠色運(yùn)動(dòng)及綠色消費(fèi)席卷全世界。人類對(duì)自身生存方式、發(fā)展模式的思考比以往任何時(shí)候都來(lái)的多，于是可持續(xù)發(fā)展思想應(yīng)運(yùn)而生。而隨著可持續(xù)發(fā)展思想的傳播和滲透，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也日漸成為人們關(guān)注的問(wèn)題。  
    人類社會(huì)在過(guò)去的數(shù)百年的發(fā)展中一直表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的追求，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)，在這樣的發(fā)展模式下，人類的生存環(huán)境急劇惡化：水土流失和土壤沙化、森林資源減少、海洋資源的破壞、能源的急劇消耗、自然災(zāi)害頻繁、化學(xué)物質(zhì)的濫用、人口與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口與資源環(huán)境的矛盾日益突出，等等。面臨一系列的嚴(yán)重問(wèn)題與矛盾，人類不得不重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，人類必須繼承傳統(tǒng)的發(fā)展模式和重新探索新的發(fā)展模式之間做出選擇。論戰(zhàn)在擁護(hù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)派和反對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)派之間展開(kāi)，最終人們?cè)谏羁陶J(rèn)識(shí)了環(huán)境與資源可持續(xù)的基礎(chǔ)作用之后，將論戰(zhàn)歸結(jié)為可持續(xù)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。 1972年，第一次人類的環(huán)境會(huì)議在斯德哥爾摩召開(kāi)。會(huì)議首次將環(huán)境問(wèn)題提到了國(guó)際議事日程上，有力地推動(dòng)了全球?qū)@一問(wèn)題的關(guān)注和深入研究。1980年，國(guó)際自然資源保護(hù)聯(lián)盟在《世界自然資源保護(hù)大綱》中首次初步提到可持續(xù)發(fā)展的概念，要求把保護(hù)與發(fā)展結(jié)合起來(lái)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)滿足人類需要，提高人類生活質(zhì)量的同時(shí)，合理利用生物圈，使之即滿足當(dāng)代人的需要，又滿足后代人的需求，改變了過(guò)去保護(hù)環(huán)境與發(fā)展相對(duì)立的觀點(diǎn)。1987年，在世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)（MCED）在挪威首相布倫特蘭夫人的主持下向聯(lián)合國(guó)提交了《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告，比較全面和完整的描述了可持續(xù)發(fā)展的概念，即“可持續(xù)發(fā)展是在滿足當(dāng)代人需要的同時(shí)，不損害后代人滿足在自身需要的能力”，報(bào)告并提出人類以可持續(xù)發(fā)展為原則來(lái)迎接人來(lái)面臨的環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的挑戰(zhàn)。1992年在里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)又進(jìn)一步闡述了可持續(xù)發(fā)展的概念，全球的100多個(gè)國(guó)家首腦共同簽署通過(guò)了《21世紀(jì)議程》這一未來(lái)環(huán)境與發(fā)展的行動(dòng)綱領(lǐng)，將可持續(xù)發(fā)展有概念轉(zhuǎn)變?yōu)楦鲊?guó)政府和國(guó)際組織在共識(shí)的基礎(chǔ)上的發(fā)展戰(zhàn)略。這是人類轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展模式和生活方式，走可持續(xù)的發(fā)展道路的一個(gè)里程碑。
    根據(jù)《我們共同的未來(lái)》對(duì)可持續(xù)發(fā)展的定義，可持續(xù)發(fā)展意味著：第一，人類要發(fā)展；第二，發(fā)展要有限度。所以雖然可持續(xù)發(fā)展可以從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、倫理、人與自然的關(guān)系等不同的側(cè)面理解，但從根本上說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境的可持續(xù)以及可持續(xù)發(fā)展的全球性。
    經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是其他方面可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是目標(biāo)的改善、提高人類的生活質(zhì)量，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是達(dá)到這一目標(biāo)的必要及基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展就談不上其他方面的可持續(xù)發(fā)展；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須有一定的社會(huì)條件，只有關(guān)心世代之間的平等，地區(qū)之間的責(zé)任感和參與意識(shí)，才能從主觀上為可持續(xù)發(fā)展的事實(shí)、實(shí)現(xiàn)提供可能；可持續(xù)發(fā)展的中心問(wèn)題是資源的可持續(xù)問(wèn)題，資源是基礎(chǔ)，沒(méi)有資源，沒(méi)有資源的合理利用就不可能有可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境保護(hù)與環(huán)境建設(shè)是可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容和衡量標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展的質(zhì)量與水平就體現(xiàn)在發(fā)展過(guò)程對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)程度；可持續(xù)發(fā)展是全球性的問(wèn)題，是人類的共同目標(biāo)。
    當(dāng)世界上許多資源和環(huán)境問(wèn)題，如全球變暖、酸雨蔓延、臭氧空洞等，只有得到全球的廣泛合作，實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的發(fā)展與進(jìn)步，人類才可能真正的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展目標(biāo)。  
二、大黑山國(guó)家級(jí)森林公園
１、大黑山國(guó)家級(jí)森林公園簡(jiǎn)介
    大黑山國(guó)家森林公園位于遼寧省北票市區(qū)西北部，與內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗交界處，屬努魯兒虎山脈東段南麓。大黑山山巒起伏，奇峰林立，森林茂密，動(dòng)植物種類繁多。風(fēng)景區(qū)核心部分面積29.4平方公里，森林覆蓋率達(dá)93%以上，是遼西地區(qū)面積最大的一塊綠地，被譽(yù)為遼蒙邊界的綠色明珠。全國(guó)政協(xié)副主席著名科學(xué)家盧嘉錫先生為大黑山林區(qū)題詞“遼西綠島，生命之源”。 大黑山森林公園原為省級(jí)森林公園。1996年6月經(jīng)國(guó)家森林風(fēng)景資源評(píng)價(jià)委員會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，林業(yè)部批準(zhǔn)，晉升為國(guó)家ＡＡＡ級(jí)森林公園。它所在的北票市北票地域己有三千多年的歷史，在清朝因煤、鐵、金等礦產(chǎn)豐富而得名，是一個(gè)“七山一水二分田”的丘陵山區(qū)。境內(nèi)四周高，中間低，西北綿亙大青山脈，南部為起伏的松嶺山脈；中部為海拔200米左右的低丘。北票市西北綿亙大青山脈，主要山峰平頂山，海拔1074米。南部為起伏的松嶺山脈；中部為海拔200米左右的低丘。北票市屬中溫帶亞濕潤(rùn)區(qū)季風(fēng)型大陸性氣候，溫差大，積溫高。年平均氣溫8.6℃。一月平均氣溫－11.1℃，最低氣溫－26.6℃；七月平均氣溫24.7℃，最高氣溫40.7℃。年平均降水量509毫米。無(wú)霜期153天左右。年平均日照2861小時(shí)。
    凌河及其支流貫穿中部形成了較寬闊的河谷平原。地表、地下水資源豐富，全省第三大的庫(kù)容16.5億立方米的白石水庫(kù)坐落北票。自來(lái)水日供水能力4萬(wàn)噸，水源取自地下水。   
２、大黑山國(guó)家級(jí)森林公園旅游資源及評(píng)價(jià)
    大黑山聚集華北、內(nèi)蒙及大興安嶺植物的特點(diǎn)，植被野生天然林有較高的研究?jī)r(jià)值，搞林業(yè)、生態(tài)研究的專家紛紛到此研究。1996年6月，經(jīng)國(guó)家風(fēng)景資源評(píng)價(jià)委員會(huì)第三次會(huì)議評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)晉升為國(guó)家級(jí)森林公園。公園核心面積29.4平方公里,森林覆蓋率93%,是一處以"清幽"、"野趣"為特色,集"雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、曠”六種自然形象于一體，以自然景觀為主的山丘型森林公園，建有“杏花山莊”度假村一處，礦泉療養(yǎng)院一處。園內(nèi)還建有國(guó)營(yíng)大黑山鹿場(chǎng)，鹿系列產(chǎn)品在遼蒙、冀等地久負(fù)勝名。大黑山植物資源非常豐富，華北植物區(qū)系的各屬種和內(nèi)蒙植物區(qū)系的大多數(shù)屬種在這里都有分布。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大黑山共有木本植物24科40屬242種?？晒┯媚静牡?7種，香料、油料類60種；觀賞植物類103種；藥材類389種；實(shí)用類46種；干鮮果類31種；蜜源類102種；飼料、飼草類259種；可謂一大植物資源寶庫(kù)。著名科學(xué)家盧嘉錫稱“遼西綠島，綠色明珠”。  
３、大黑山國(guó)家級(jí)森林公園旅游景區(qū)
    園內(nèi)分為杏林春曉、黑山煙樹、煙霞深處、群峰競(jìng)秀四個(gè)景區(qū)，主要景觀有森林植被景觀、森林花卉景觀、地貌景觀、溪流幽谷景觀、人文景觀等，自然和人文觀點(diǎn)98處。
森林植被景觀：大黑山生長(zhǎng)著遼西地區(qū)面積最大的原始次生林，針葉林、落葉闊葉林、針闊混交林、灌木林漫山遍野，蒼翠多姿，春夏秋冬各呈異彩。由于這里冬夏、晝夜溫差大，每到深秋，落葉林、落葉闊葉林、針闊混交林、灌木林漫山遍野，蒼翠多資，春夏秋冬各呈異彩。由于這里冬夏、晝夜溫差大，每到深秋，落葉林、闊葉林葉子變成黃、紅、褐等顏色，形成了萬(wàn)紫千紅、層林盡染的植被景觀。
    森林花卉景觀：森林風(fēng)景區(qū)生長(zhǎng)著上百畝的山杏林、紫丁香和野生的迎紅杜鵑，每逢早春，杏花綻放，山上山下一片香郁。四、五月間，漫山遍野的杜鵑花爭(zhēng)鮮斗艷，林梢嫩芽吐翠，林間姹紫嫣紅，是北方少見(jiàn)的森林景觀。游人到此會(huì)真正領(lǐng)略到“誤入仙人境，人間萬(wàn)事空，揮手從茲去，滿月杜鵑紅”的佳境。 地貌景觀：大黑山為燕山山脈造山運(yùn)動(dòng)時(shí)從海邊隆起，早期的海水侵蝕，形成了千奇百怪的奇峰異石。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有較高觀賞價(jià)值的山峰組群19處，形態(tài)逼真的奇石70余處。奇峰異石形態(tài)各異，惟妙惟肖，“奇峰倒栽天公嘆，絕頂懸石鬼神驚”，令人感嘆大自然的鬼斧神工。溪流幽谷景觀：公園風(fēng)景區(qū)內(nèi)有3條較大溝谷——梨林溝、煙囪溝、大利馬溝。溝谷內(nèi)常年流水，雨季可形成許多小瀑布更為可觀。溝谷內(nèi)各種野花春、夏、秋爭(zhēng)奇斗艷。人處溝谷，遠(yuǎn)望奇異的山峰、茂密的樹林、潺潺的流水，心曠神怡，留戀忘返。溝內(nèi)冬季形成的冰至翌年五月末方能化盡，可謂“翠林回百轉(zhuǎn)、霜葉疊千層，萬(wàn)家慶端午，黑山五月冰”的奇特景觀。    
    坐落在大黑山風(fēng)景區(qū)幽谷中的藏傳佛教寺院——惠緣寺始建于1841年，毀于1966年。新建惠緣寺，占地6.6萬(wàn)平方米，建筑面積1.6萬(wàn)平方米?，F(xiàn)有后殿一座，內(nèi)供宗喀巴大師侍3尊，供文殊菩薩、金剛手菩薩、四臂觀音、西方三圣佛（阿彌勒佛、觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩）以及黃銅貼金千手千眼觀音八大菩薩。天大殿一座。內(nèi)供四大天王、彌勒尊佛和韋陀護(hù)法。天王殿外部的雕刻達(dá)到了民族雕刻藝術(shù)的頂峰。寺院即將建筑三層高的大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓。寺院外還將建筑八座寶塔、9米多高的功德塔及八辨蓮花池?；菥壦碌慕ㄖw檐斗拱、彩繪雕梁，集漢、滿、蒙、藏民族風(fēng)格于一體。這里的晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)，善男信女，燃香禮佛，為大黑山森林公園增添了一處獨(dú)具民族特色的靚麗景觀。
    公園內(nèi)有天然低溫礦泉一處，水溫31攝氏度，日出水量120噸以上。經(jīng)科學(xué)鑒定，水中含有多種對(duì)人體有益的微量無(wú)素，有較高的醫(yī)療價(jià)值和保健作用?，F(xiàn)建有礦泉療養(yǎng)院一處，集吃、住、娛、浴、購(gòu)于一體，是療養(yǎng)、旅游、休閑娛樂(lè)的理想場(chǎng)所。公園里建有鹿場(chǎng)，是遼西地區(qū)最大的東北梅花鹿飼養(yǎng)基地，所產(chǎn)鹿茸、鹿鞭、鹿胎及各種鹿產(chǎn)品深受廣大消費(fèi)者青睞。
４、大黑山國(guó)家級(jí)森林公園存在的問(wèn)題及建議
（１）地方政府沒(méi)有對(duì)其引起足夠的重視，沒(méi)有充分了解到其作為生態(tài)旅游景點(diǎn)的生態(tài)價(jià)值，應(yīng)予以充分的重視。
（２）近幾年，由于遼西地區(qū)較為干旱，大黑山內(nèi)的河流漸漸枯竭，且由于該區(qū)附近常年礦物開(kāi)采，地下空洞，水質(zhì)較低。
（３）大黑山地處較為偏僻，交通不甚發(fā)達(dá)，雖游客不多，但其素質(zhì)有待提高，各個(gè)景點(diǎn)的人為破壞較多，垃圾到處亂丟，會(huì)嚴(yán)重影響生態(tài)平衡。
（４）附近有亂砍亂伐現(xiàn)象，大黑山附近村民應(yīng)聯(lián)合起來(lái)，提高環(huán)境保護(hù)觀念
三、總結(jié)
    生態(tài)旅游發(fā)展的終極目標(biāo)是可持續(xù)，“可持續(xù)發(fā)展”是判斷生態(tài)旅游的決定性標(biāo)準(zhǔn)。大黑山國(guó)家森林公園不僅要加大自身的宣傳力度，吸引更多的游客，更要注重生態(tài)資源開(kāi)發(fā)的合理性，在增加經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)應(yīng)注意維護(hù)自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，這才是生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的根本。