摘 要:洪慶山國家森林公園具有優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢,是西安市的城市森林公園。公園不僅具有優(yōu)美的自然景觀、舒適宜人的氣候環(huán)境,而且具有悠久深邃的人文遺存。根據(jù)公園在區(qū)域社會文化生態(tài)系統(tǒng)中的地位、功能和公園的資源現(xiàn)狀、旅游開發(fā)的現(xiàn)狀,提出了公園的規(guī)劃理念。

關(guān)鍵詞:洪慶山;國家森林公園;規(guī)劃理念

洪慶山國家森林公園,位于西安市灞橋區(qū)東部的洪慶山(驪山西支)上,屬洪慶街道辦轄地。公園南與藍田縣相鄰,東、北與臨潼區(qū)相接壤,西距洪慶正街2km。公園總面積為3000hm2,林草覆蓋率為82%。公園具有眾多的自然景觀和人文景觀,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量優(yōu)良,氣候條件遠好于西安中心城區(qū),是開展森林旅游的理想?yún)^(qū)域。

公園位于西安黃金旅游專線,東線中部,地理區(qū)位優(yōu)勢明顯,交通條件優(yōu)越,發(fā)展前景廣闊。公園外部的交通條件十分便利,距西安市市中心鐘樓直線距離14.2km,公路里程約20km。

1 森林公園旅游現(xiàn)狀

洪慶山國家森林公園前身為西安市黃巢堡森林公園,黃巢堡森林公園早在1996年就完成了總體規(guī)劃。經(jīng)過20余年的建設(shè),黃巢堡森林公園發(fā)展緩慢,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)緩慢,游樂服務(wù)接待設(shè)施規(guī)模很小,僅有黃巢堡賓館、數(shù)家農(nóng)家樂和野外宿營地外,尚無其它接待服務(wù)設(shè)施。因此,黃巢堡森林公園仍然是養(yǎng)在深山人未識,遠未被納入入西安市旅游市場。根據(jù)不完全統(tǒng)計,近幾年公園的游客數(shù)量為5-8萬人次,多數(shù)游客在公園基本沒有消費,旅游收入很少。

2 公園旅游資源和旅游定位

洪慶山國家森林公園具有豐富的自然生態(tài)旅游資源和深厚的人文生態(tài)旅游資源。調(diào)查統(tǒng)計表明,公園有旅游資源60處(種、項),其中:地文景觀11處、水域風(fēng)光5處、生物景觀17處、天象與氣候景觀6處、遺址遺跡7處、建筑與設(shè)施5處、旅游商品4種、人文活動5項。洪慶山獨特的山形地勢,溫潤舒適的小氣候和適度的人居利用,造就了其在秦嶺北麓、西安市區(qū)獨有的自然環(huán)境和農(nóng)耕風(fēng)情,孕育了豐富的山地、峽谷、溪流、湖泊、森林、草地、農(nóng)田、果園等旅游資源。公園所在的區(qū)域遺留下來的遠古人類活動遺跡、歷史遺址和神話傳說,是華夏原生文化的遺存。公園豐富的自然景觀與悠遠深厚且優(yōu)美神秘的遺跡和傳說有機融合,形成了洪慶山森林公園文化深厚、神秘幽邃、散逸幽雅、拙樸淳厚的森林游憩環(huán)境。

通過對洪慶山國家森林公園的區(qū)位、功能和旅游資源特點的分析評價,在西安市旅游發(fā)展規(guī)劃框架的基礎(chǔ)上,確定洪慶山是以發(fā)展生態(tài)休閑度假旅游為主的城市森林公園。洪慶山森林公園將是西安市未來的生態(tài)旅游主要目的地。

3 規(guī)劃理念

3.1 打造大眾的多功能的城市森林公園

根據(jù)5西安市城市總體規(guī)劃(2004-2020),洪慶山國家森林公園位于西安市主城區(qū)用地范圍的東部邊緣。公園是城市中的真山真水,大面積的森林資源具有的生態(tài)服務(wù)功能和豐富的生物多樣性遠遠大于城區(qū)現(xiàn)有的公園綠地,是生態(tài)影響和資源消耗最小的旅游目的地。特殊的區(qū)位決定了其在使用性質(zhì)上屬于公共開放空間,屬于大眾的生態(tài)綠地,也是城區(qū)的公共森林生態(tài)綠地。根據(jù)公園在區(qū)域社會經(jīng)濟文化系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)中的地位,以及公園本身所具有的旅游資源特點,公園是一個多功能的生態(tài)空間,是城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、城市鄉(xiāng)土生境和生物多樣性保護基地、城市生態(tài)文化教育基地、森林旅游場所和城市的公共開放空間。公園是為城市及其周邊居民提供生態(tài)教育、森林游憩、森林休閑、森林體驗、森林保健等多種活動的旅游條件和環(huán)境的森林生態(tài)空間,公園的森林資源也是城市森林的重要組成部分。因此,公園是以森林生境為基礎(chǔ),森林景觀為特色,是集自然生態(tài)服務(wù)、生態(tài)教育、生態(tài)旅游、生態(tài)文化傳承為一體的城市森林公園。公園的規(guī)劃首先充分滿足城市民眾的大眾需求,在營造更好的森林景觀基礎(chǔ)上,以突出參與性、娛樂化為原則設(shè)計旅游的項目和內(nèi)容,主要有森林保健、森林野營度假、森林尋珍、森林采風(fēng)、森林科普、田園風(fēng)情觀光、果林采摘、農(nóng)事體驗、民俗文化體驗、戰(zhàn)爭軍事追憶、越野拓展體驗、叢林野戰(zhàn)、月光休閑、體育健身、伏羲女媧始祖朝拜、養(yǎng)生度假等,以拼盤式的手法布局項目位址,形成大眾和城市的多功能的生態(tài)文化空間。

3.2 保護森林生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性,優(yōu)化森林景觀

 保護自然生態(tài)是洪慶山國家森林公園作為城市森林公園的重要使命,也是公園開發(fā)森林旅游和區(qū)域社會可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。公園在建設(shè)和經(jīng)營中要最大限度的保護好園區(qū)的地形地貌、土壤植被、森林資源、河流水系等,而且要盡最大可能改善生態(tài)環(huán)境,通過優(yōu)化和壯大公園的森林資源,豐富公園的生物多樣性,增強景觀異質(zhì)性,提高森林風(fēng)景的觀賞價值,營造西安市區(qū)東緣的生態(tài)屏障和景觀綠線。公園內(nèi)現(xiàn)狀植被以喬木為主,喬、灌、草皆有。喬木樹種以側(cè)柏、刺槐和淡竹為主,還有楊樹、泡桐、楸樹、香椿、櫻桃、核桃、桃、杏、梨等。灌木樹種以黃薔薇為基調(diào)樹種,繡線菊、紫丁香、黃櫨等均有分布。森林景觀具有一定的優(yōu)勢和美學(xué)觀賞價值,但公園的森林景觀存在三方面的問題:(一)農(nóng)地、草地和林地交錯分布,(二)少數(shù)樹種側(cè)柏和刺槐大面積分布,(三)主要的景觀景點周圍林分面積小。這些現(xiàn)狀格局減弱了森林植被的景觀吸引力,降低了森林的生態(tài)功能。因此需要對公園的森林植被進行優(yōu)化,增加植物種類、擴大林地面積、豐富植物群落的類型。在植物配置設(shè)計中要充分尊重原有植被群落的風(fēng)貌,在充分調(diào)查分析現(xiàn)狀植被分布情況的基礎(chǔ)上,根據(jù)每個區(qū)域的景觀要求選擇樹種和營造手法,主要采用森林美學(xué)的植物造景手法,以改造、調(diào)整和擴大為主,依據(jù)經(jīng)濟、科學(xué)、美觀、實用的原則,結(jié)合各景區(qū)的功能特色及立地條件進行合理設(shè)計。公園內(nèi)關(guān)中地區(qū)獨有的自然生淡竹林、唐代老木瓜樹,以及甚多古樹和珍稀植物,不僅具有很大的觀賞價值,而且具有科學(xué)研究、人文考證等方面的巨大價值,要在全力保護的基礎(chǔ)上,通過建立植物園壯大種群數(shù)量,豐富公園的生物多樣性。

3.3 建成生態(tài)文化教育基地

生態(tài)文化教育是森林公園應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù),洪慶山森林公園的優(yōu)越區(qū)位條件使其將成為西安市區(qū)和周邊城區(qū)學(xué)校、單位、社區(qū)進行生態(tài)教育的場所,是環(huán)境教育的極佳場所[9],為全社會生態(tài)意識的提高發(fā)揮應(yīng)有的作用。

洪慶山森林公園作為生態(tài)文化教育基地,將是一個進行科學(xué)研究、科學(xué)考察、自然教育、生態(tài)教育的基地,也將是一個銷售生態(tài)文化產(chǎn)品的平臺。生態(tài)文化產(chǎn)品主要有森林文化、花文化、竹文化、濕地文化、野生動物文化、宗教文化、民俗文化、耕作文化等。通過深入挖掘諸多文化的內(nèi)涵,并將其開發(fā)成人們樂于接受且富有教育意義的生態(tài)文化產(chǎn)品,滿足社會多元化的需求。公園也將是一個進行環(huán)保教育的基地,通過在旅游項目和旅游活動中貫穿生態(tài)文化的內(nèi)涵和形式,通過進行生態(tài)保護教育,提高公眾的環(huán)保意識。公園要遵循寓教于游、寓教于樂的遵旨進行建設(shè)、組織安排旅游活動和生產(chǎn)生態(tài)文化產(chǎn)品,使人們在游覽休閑過程中拓寬對自然的認知,受到自然生態(tài)知識的科普教育。規(guī)劃從生態(tài)展示、生態(tài)體驗和生態(tài)教育三個方面入手,建設(shè)洪慶山生態(tài)文化教育基地的生態(tài)文化教育體系。

3.4 延續(xù)人文生態(tài)源脈

公園所在區(qū)域是華夏再造的發(fā)源地,在華夏文明的歷程中具有重要的作用,保護和延續(xù)此地的人文生態(tài)和地域文化是公園的社會責(zé)任。以人祖廟、天華上宮遺址、七人合葬墓遺址為核心的華夏再造人文遺存是公園遠古人文源脈的重要景觀資源。焚書坑儒遺址(鴻儒坑和硯墳)、唐末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢的練兵臺、三縣寺遺址等是史載的真實人文遺存,洪慶山的農(nóng)耕文化是華夏文明發(fā)展的側(cè)影。要在充分挖掘上述資源蘊涵的歷史文化價值的基礎(chǔ)上,通過修葺、改造、恢復(fù)廟宇建筑、遺址,并適當(dāng)新建一些文化象征性的景觀小品、景觀場所等,提升其景觀質(zhì)量,擴展其外延,豐富洪慶山獨特的始祖文化,滿足人們尋根問源、朝拜祭祖、追憶歷史、尋訪人文的心理需求。建筑小品要力求體現(xiàn)原有的風(fēng)格特點,不僅要能夠提高森林公園作為旅游目的地的文化含量和對旅游者的吸引力,而且要實現(xiàn)傳承華夏文明的現(xiàn)實作用[10]。

3.5 進行社區(qū)共建,建設(shè)“特色”農(nóng)家

公園內(nèi)有860余戶3200多人的當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民。規(guī)劃本著控制人口、全部保留和產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)的原則進行社區(qū)建設(shè),社區(qū)是公園的一個有機的組成部分,一部分居民將發(fā)展為旅游接待和服務(wù)的實體,其余人員將是公園服務(wù)、用工和管理人員的優(yōu)先聘用對象。這樣進行社區(qū)共建,才能保持公園與社區(qū)的協(xié)調(diào)同步發(fā)展,以形成良好的旅游社會環(huán)境和社區(qū)的持續(xù)發(fā)展。

公園的建設(shè)要與當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合,將園區(qū)的農(nóng)家進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和集中,形成數(shù)個新村。在進行農(nóng)家建設(shè)中要結(jié)合本地建筑裝飾元素對園區(qū)民居進行改造。森林區(qū)的民居要形成森林人家的景觀效果,果林農(nóng)區(qū)的民居要形成果林人家的景觀效果,還要將一部分民居改造形成鄉(xiāng)土人家的景觀效果。

3.6 快速建設(shè),迅速進入并擴大旅游市場

西安市的森林旅游市場有著巨大的客源,都市居民對于森林旅游有著極強的需求,但是西安周邊其他森林公園距西安至少都要1~2個小時的車程,而洪慶山距鐘樓的直線距離只有14.2km,從三環(huán)路到洪慶山中部僅需15分鐘,區(qū)位優(yōu)勢決定了洪慶山只要具備良好的旅游環(huán)境和完善的接待、服務(wù)體系,一定可以在短期內(nèi)吸引大量的游客,表現(xiàn)出巨大的后發(fā)優(yōu)勢。因此,洪慶山森林公園一定要全盤規(guī)劃,妥善解決好進入性,及時建成完善的接待服務(wù)體系,才能形成良好的社會影響,迅速進入西安旅游市場,產(chǎn)生巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。