賀州市姑婆山國(guó)家森林公園是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，公園總面 積8000公頃，園內(nèi)峰高谷深、森林繁茂、瀑飛溪潺、動(dòng)植物豐富，集“雄、奇、秀、幽”于一體，公園氣候宜人，森林覆蓋率93％，年均溫度18.2℃，空氣負(fù)氧離子含量高達(dá)65856個(gè)/立方厘米，是華南天然大氧吧，是難得吸氧洗肺，生態(tài)休閑場(chǎng)所。
    在沒來賀州讀書前，早就耳聞了姑婆山的大名。在網(wǎng)絡(luò)了看到姑婆山的風(fēng)景圖片，確實(shí)是令人很向往，那種天然的峰高谷深、森林繁茂、瀑飛溪潺、讓人不禁感嘆大自然的美好。園內(nèi)除了有吸引我的自然風(fēng)光外，還有那些令人不禁去探索好奇的特色文化淵源。來到賀州讀書，當(dāng)然少不了親身去感受姑婆山的自然魅力與文化特色。
    說到姑婆山的文化構(gòu)成，我認(rèn)為可以分為自然產(chǎn)物和社會(huì)產(chǎn)物。自然產(chǎn)物就是園內(nèi)峰高谷深、森林繁茂、瀑飛溪潺的自然風(fēng)光。而社會(huì)產(chǎn)物主要是園內(nèi)人文景點(diǎn)，如五棵樟大草坪、仙姑廟、野營(yíng)燒烤場(chǎng)、天然泳池、激情漂流、戶外拓展基地等森林休閑及郊野外游樂景點(diǎn)。還有風(fēng)格各異的電視劇拍攝外景地，如拍攝香港電視連續(xù)劇《茶是故鄉(xiāng)濃》的方家茶園；《酒是故鄉(xiāng)醇》的九鋪香酒廠；《春蠶織夢(mèng)》的江南水鄉(xiāng)錦繡村等構(gòu)成的人文景觀。景區(qū)間有游覽車接送。這里流傳的歷史傳說，歷史遺跡，民族風(fēng)情，不僅是一種文化構(gòu)成，其中也蘊(yùn)涵重要的德育價(jià)值，是提高人們思想道德素質(zhì)不可或缺的文化載體。
    賀州地處廣西東部，位于湘粵桂三省交界，屬喀斯特地貌，擁有豐富獨(dú)特的生態(tài)旅游資源，姑婆山就是一個(gè)典型的生態(tài)旅游景區(qū)。其自然文化是不言而喻的，我想，一個(gè)旅游區(qū)的開發(fā)單單靠自然文化支撐是不夠的，還要靠其具有地方特色的歷史文化及民族風(fēng)情。中國(guó)地大物博，地貌景觀多樣，自然風(fēng)光豐富，要想吸引游客，最主要的還是要靠這一景區(qū)具有地方特色的歷史文化及民族風(fēng)情。而姑婆山的文化歷史淵源就很值得游客去探索與考察。
    如姑婆山仙姑廟，始建于唐代，修繕于2000千禧年，是賀州宗教人士開展宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。經(jīng)過修建功立后的仙姑廟更顯雄偉!廟天門前的百級(jí)步梯雄偉壯觀；廟前仙鶴噴泉，是進(jìn)仙姑廟凈手設(shè)計(jì)的，哈，進(jìn)寺廟要凈手，是姑婆山仙姑廟的特色。 相傳在隋末唐初，湘桂大地發(fā)生彰氣（瘟疫）危害一方，在湘、桂、粵三省交界的賀州市境內(nèi)的萌渚嶺南端天堂山有妙藥?kù)`芝能驅(qū)彰氣治瘟疫。中醫(yī)世家后代青年阿滿在未婚妻子妙虹姑娘的支持下，婉謝父老鄉(xiāng)親的勸阻，決心到豺狼虎豹出沒無(wú)常的雄山竣嶺天堂山懸崖腹地采集靈芝仙草。日復(fù)一日，阿滿進(jìn)山后杳無(wú)音訊，其未婚妻妙虹姑娘思夫心切，她瞞著家人，背著干糧只身前往天堂山尋找未婚夫阿滿。七日七夜過去了，她未能找到未婚夫阿滿，但卻找到了成片的靈芝。她將靈芝采集回去配以中草藥熬成湯汁讓患者飲服，患者藥到病除。鄉(xiāng)親們?nèi)f分感謝妙虹姑娘。  
    眾鄉(xiāng)親得救了，但妙虹姑娘日夜思念未婚夫阿滿，終日到天堂山尋找，并發(fā)誓找不到阿滿終身不嫁。年復(fù)一年，妙虹姑娘年紀(jì)越來越大，當(dāng)?shù)乜图胰藢⒛觊L(zhǎng)未婚的女人稱為姑婆，當(dāng)?shù)厝艘卜Q妙虹姑娘為姑婆。  
    有一天鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)妙虹姑婆不見了，就派人到天堂山尋找，但始終沒有發(fā)現(xiàn)妙虹姑婆的蹤跡。一日，當(dāng)?shù)匾晃坏赂咄氐拈L(zhǎng)者得夢(mèng)：一仙者告知，王母娘娘為妙虹姑婆采集靈芝普救蒼生并痛失未婚夫而終身不嫁的感人之舉所感動(dòng)，把她召至上天冊(cè)封為仙姑，請(qǐng)眾鄉(xiāng)親不必再尋找妙虹姑婆。眾鄉(xiāng)親為懷念妙虹姑婆，決定把天堂山改名為姑婆山。因天堂有上天之意，遂把天堂山主峰（桂東地區(qū)第一高峰）仍稱為天堂頂。姑婆山因此在湘桂粵三省得名。  
為紀(jì)念妙虹姑婆眾鄉(xiāng)親于明朝萬(wàn)歷年間在湖南江華與廣西賀州交界處的天堂山（姑婆山）山麈修建一座仙姑廟，以供仰拜，祈求仙姑保佑一方平安。后人為方便供奉，將仙姑廟搬至現(xiàn)在的仙姑大草坪東側(cè)山麈。  
這個(gè)歷史傳說就吸引游客前往探索，一睹仙姑廟的歷史建筑風(fēng)格及傳說中善良的姑婆的外貌形象，還有宗教人士開展宗教活動(dòng)的場(chǎng)所是什么樣子的。感受進(jìn)入仙姑廟的種種文化特色，同時(shí)也是姑婆山旅游開發(fā)的一大價(jià)值。
    說起姑婆山，自然有它的歷史淵源，姑婆山地連湘桂兩省區(qū)，是廣西歷史重鎮(zhèn)八步與湖南江華最便捷的通道，古時(shí)便有先人足跡。溯姑婆江而上，尚見江中或江邊巖石上尚存的五處兩三個(gè)不等六七寸見方，五六寸見深的圓孔，據(jù)傳為古代楚越安營(yíng)扎寨之遺址，有“頭渡水、二渡水、三渡水、四渡水、五渡水，”之稱。又傳為古代商賈就江歇息，牽固木排之遺跡。馬古槽前一小山谷內(nèi)尚存一段石階古道，其年代尚待考究。解放前，姑婆山常有土匪出沒，在姑婆山頂附近找到了土匪的藏密洞。姑婆山的歷史遺跡不僅是一種文化構(gòu)成，也吸引眾多歷史愛好者前往姑婆山一探究竟，總之，研究姑婆山的古跡，對(duì)于分析古時(shí)湘桂兩省經(jīng)濟(jì)與文化交往或許有一定幫助。其開發(fā)的價(jià)值不僅具有旅游意義、經(jīng)濟(jì)意義，還具有歷史地理意義。
    民族風(fēng)情一直是吸引游客的一大亮點(diǎn)，地方風(fēng)情姑婆山公園并沒有其他居民，但在公園東緣聚居有瑤族的土瑤系和盤瑤系。南緣為漢族客家人和本地人，他們大多在清朝時(shí)從廣東、福建、江西、湖南等遷徒而來，至今仍保持著各自的傳統(tǒng)文化，民居文化、風(fēng)俗習(xí)慣都很有特色。  
    民居方面較典型的的漢族客家人，“圍龍屋”，漢族本地人城堡式的“本地寨”和瑤族的吊腳樓。建筑的講究，具有很高的歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值。民間文藝及婚嫁習(xí)俗豐富又生動(dòng)，是有鮮明地方特色。比如客家山歌，本地歌和瑤族山歌，不同語(yǔ)種的山歌情調(diào)不同，山歌對(duì)歌充滿情趣。這里的婚俗真可謂五花八門，生動(dòng)有趣，客家的“拜堂彩語(yǔ)”，“洞房抹黑”，本地人的“看屋定情”，“奇特嘆嫁”，“黑房抱親”，土瑤“情人房”，“人情節(jié)”等等具有民族風(fēng)情特色文化，可謂是引起不少游客好奇與躍躍欲試的興致。民族文化旅游不僅可以豐富森林公園的游樂內(nèi)容同時(shí)也是旅游文化開發(fā)的價(jià)值取向。
    姑婆山打出華南天然大氧吧這一招牌就吸引了不少在繁華喧囂的人們，他們需要這么一個(gè)地方，呼吸自然的空氣，放松自己，修身養(yǎng)性。情人林景區(qū)、仙姑瀑布、九鋪香酒廠、姑婆山頂風(fēng)光、水域風(fēng)光、生物景觀、天象景觀、山體地貌，及歷史民族風(fēng)情特色等都吸引了很多游客。并且姑婆山國(guó)家森林公園位于廣西東北部；湘、桂、粵三省交界處的萌諸嶺南端廣西賀州市境內(nèi)，距市區(qū)（八步）中心僅26公里，地處香港--廣州--桂林黃金旅游線中間站上，在交通上就處于優(yōu)勢(shì)，姑婆山國(guó)家森林公園交通、通訊便利，吃、住、行、游、娛配套齊全，是集觀光、休閑、度假、探險(xiǎn)、保健、療養(yǎng)、科研、教學(xué)、會(huì)議等多功能于一體的生態(tài)型休閑旅游勝地。  
    姑婆山的文化構(gòu)成是具有地方特色和多樣性的，其開發(fā)的價(jià)值也得益于它自身具有的文化構(gòu)成。姑婆山的開發(fā)價(jià)值不僅帶動(dòng)賀州市旅游業(yè)的發(fā)展，也帶動(dòng)賀州市相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，最終帶動(dòng)賀州市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也是一種文化的傳承。傳承歷史文化，傳承民族特色文化。